Ce que l’on désigne sous le terme de « material turn » — ou« tournant matériel » — dans l’étude des religions a conduit à recentrer l’attention sur les choses matérielles, sur la matérialité elle-même, en tant qu’objet d’enquête central. Cette approche repose sur l’idée que la religion ne se réduit pas à ce que les individus pensent, croient ou lisent, mais englobe également ce qu’ils font, manipulent, perçoivent et ressentent. Ainsi, pour de nombreux spécialistes de la matérialité religieuse, les objets, les images, les affects, les corps et les espaces — autrement dit, la substance même du monde matériel — constituent le point de départ pour analyser la manière dont les êtres humains font l’expérience du religieux et interagissent avec des entités immatérielles ou non humaines.
Ce court billet propose une lecture croisée de trois textes publiés entre 2013 et 2021, qui reviennent sur le « material turn » ou « tournant matériel » dans les études religieuses, ou en discutent les implications.
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